脚尖上的民俗—— 记三门塘“ 勾勾鞋”

已有500 多年历史三门塘村不但历史悠久，文化积淀厚重，而且民风淳朴。到了三门塘，可访古探奇，可观赏侗族人民的建筑文化，还可以领略当地的民族风情。如果作客农家，还可以享受到民间舒适恬静的农村生活，使你顿时忘记都市的喧嚣。

到了三门塘的人都知道，三门塘以树文化、水文化、石文化而闻名于世。但如果对三门塘的记忆仅仅如此的话，我们便会有遗珍之憾了。因为，这年六月，当我们再次踏进三门塘时，一双双精美的“勾勾鞋”又吸引住了我们的眼睛。

“勾勾鞋”其实就是被称为“中国鞋”的传统绣花鞋。为什么在三门塘，人们要把这种鞋称为“勾勾鞋”呢？说起来还有一段凄美的故事：传说在明末清初时代，有一个腊万（小伙子）爱上了邻村一个腊月（姑娘），几番追求之后，腊月最终同意嫁给腊万，就在他们新婚的那天，天刚蒙亮，腊月便随着接亲的人翻山越岭的前往夫家。

可是，当快要到达夫家时，突然从山上窜出一条大蟒蛇，一口将新娘吞进肚子里面，但她的勾尖鞋却勾在了大蟒蛇的嘴外。接亲人赶忙传话给新郎腊万，腊万得知消息后，急忙飞奔前来用刀杀死蟒蛇，并剖开蟒腹救出了妻子。人们都说，妻子之所以得救，全赖于勾尖鞋勾住了蟒蛇的嘴才不至于人被整个吞进去，勾尖绣花鞋功不可没。从此以后，姑娘出嫁时，母亲、姑嫂及姑娘的女伴们便会精心绣制出一双双勾尖鞋，送给她做嫁妆，祝福她一生平安幸福。“勾勾鞋”因此而得名，这叫法一直沿袭到现在。

据资料显示，绣花鞋始于春秋战国时代，约公元700 年左右。到20 世纪三四十年代后，人们日常穿着绣花鞋逐渐趋少。但在三门塘的婚丧嫁娶等重要场合中，传统的绣花鞋仍然普遍地被使用，并得到了喜爱和认可。可是到了80年代以后，绣花鞋业又跌入谷底，手工刺绣也已逐渐被电子绣代替，三门塘一位老太说：“除了老太太还懂得刺绣外，现在的年轻人基本上不会做“勾勾鞋”了，更分不清电子绣和手工绣的差异。”是啊，世纪的轮替，我们丢失了很多。

要做一双“ 勾勾鞋”是很不容易的。据老太说：要制作好一双“ 勾勾鞋”，工序十分繁琐，从第一步做衬布开始，然后要裁剪、绣花、贴夹里，还要上边、缝合，到最后纳鞋底，一般要经过9道工序，最复杂的鞋子，更是需要足足18 道工序，全部是一针一线，靠手工完成，里面还有很多讲究，大概需要两至三天时间。”

老太还耐心的给我们介绍了“勾勾鞋”的几种绣法。第一种是剪纸贴花绣法：是将要绣的图案先剪成一幅剪纸，而后贴于鞋垫上，然后再用平针绣线覆盖完成。此法由于应用了剪纸的样式、显得古朴浑然、看上去略带立体感。第二种是平针绣法：此绣法较为简易，是将选好的图案草稿勾画于鞋垫上，然后用平针直接绣制。很多女子的手头都收集、保存有大量好看的图样，这种绣法利于对传统样式的继承与传播。第三种绣法是挑花绣：这种绣法是事先在鞋底画上或利用画布经纬线抽成经纬方格，然后依格下针，不能错位，此法多用十字针法或斜行排列法相组合，组成简练夸张变形的几何图案。

“勾勾鞋”的绣纹主题来源于生活，主旋律是民间文化和民俗风情，基本图案有花鸟草虫、飞禽走兽、爪蒂花果、山川风物、戏剧人物等。吉祥图案的典型形象是以“福、禄、寿、喜”为主题的图案，寓意着生命的赞歌和美满的人生。

近年来，“勾勾鞋”虽然已经淡出人们的生活，但一些关于“勾勾鞋”的记忆依然鲜活。旧时女子要负责制作一家人所穿的鞋，由于“勾勾鞋”制作程序繁多，女人们晚上在煤油灯下做针线活，双腿夹着鞋板，一针一线地纳鞋底。针锥一扎，针线一穿，手挽线绳一拉一紧，一气呵成……这样的画面曾出现在各家各户，穿针引线间，仿佛在穿越时空。而每到腊月或者是婚嫁期间，“勾勾鞋”便成为了爱情的主角，姑娘们会把精心制作好的“勾勾鞋”送给情郎，表达爱心。姑娘出嫁，母亲更是会摆出几十双花花绿绿的“勾勾鞋”，整个房间顿时充盈着喜庆的气氛。

“姑娘们七夕来比巧，

 比不过我家姑娘好，

 我家姑娘模样俏，

 心又灵来手又巧，

 飞针走线绣工精，

 两把剪子对着绞，

 描龙刺凤就数她，

 绣鞋绣枕绣大袄…”

伴随着一句句歌声，我们离开了三门塘。

如果你来，我真心希望你能买上一双精美的“勾勾鞋”，穿上它走在古朴干净的青石板上，用心感受三门塘那种纯真，古老，简单，远离尘世纷扰的最本真的民俗。